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  • 荷泽大师神会传

    衣宜留镇山。汝机缘在北,即须过岭。二十年外,当弘此法,广度众生。”   这是一证。宗密又引此传云:   和尚临终,门人行滔,超俗,法海和尚法何所付。和尚云,“所付嘱者,二十年外,于北地弘扬。”又...虎邱龙光寺)又有沙宝林……祖述生公诸义。……   林弟子法宝……亦祖述生义。   此外,祖述顿悟之说的,还有昙斌,道献,法援,皆见于《高僧传》(卷八)。《道酞传》中说:   宋文帝(太祖)衡慧现,...

    胡适

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  • 明本的禅净融合与禅教会通思想

    信仰的发展,一些专修净土者已经不满意禅宗的禅净双修和净土对禅宗的依附地位,除了公开争论禅宗与净土二宗修行的难易及优劣题外,甚至出现攻击禅宗的现象。传说为永明延寿作的“禅净四料拣”在佛教界中开始流行,...他用的材料和方法却值得检讨。顾氏从延寿思想的主旨以及《宗镜录》一书的电子文本检索,论证了此偈非延寿本人所作。他见元末明初僧人天如惟则的《净土或》中出现“四料拣”的文字,认为是最早出现的,由此断定:“...

    纪华传

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  • 清净毗尼方广经讲要

    。是经自晋迄趟宋,凡有四译:初为竺法护译,名穴文殊师利净律经移。次即此讲本,旧以为罗什所翻,不可信,但迄译年代在晋世也。三为刘宋法海本,名穴寂调音所经移。四为趟宋智吉祥译,名穴清净毗奈耶最上大乘...不惜辞费而一再解答,其殷重之情,何等深密。又答颇有怪倍成就布施,而日菩萨实有怪倍能成布施。菩萨之怪,即於不舍菩提心与不舍众生二事见之,要有此倍,而後财施无畏施,始有所措也。又菩萨实有毁戒而名...

    吕澄

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    好生迎送,殷勤服侍。盖因金字使者至,(汗王)必先众人:‘有逃遁者乎?遇拒战者乎?对金字使者殷勤服侍乎?有乌拉供应乎?归降者坚城乎?’若有对金字使者不敬,彼必进危害之言,若恭敬承事,彼亦能福佑之。...。”于是陈列会供。其后,依勤勉而深远之道力使秘密处见不显现,具有顶髻美丽超群,眉间之白毫相如右旋海螺功德。十一月七日,在幻化寺参加法会之众人皆听到各种妙音。彼:“此为何故?”答:“请你们勤力祷祝...

    不详

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  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    。  ?隋唐的弥勒信仰  弥勒信仰在魏晋南北朝时,已发展至一颠峰状态。[14]此信仰的根本经典,如《佛说弥勒下生经》、《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒菩萨所经论》,在魏晋南北朝时均已译出。...,事弥勒菩萨。」[38]在他临终前不久,玄奘还画弥勒像千帧,且教旁人说偈:「南无弥勒如来应正正觉,愿与含识速奉慈颜,南无弥勒如来所居内众,愿舍命已必生其中。」[39]当他命终之际,弟子光玄奘大师...

    李玉珉

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  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(1)

    成就之史实亦有探讨  。(注四三)以上两文可提供汤氏有关中外文化接触移植  题之参考。  欲探究汉唐佛教之发展,则对外来文化的印度佛教应洞悉  其性质与演变的历史。因此,汤氏于印度佛教和印度宗教... 助特聘教授之名义延入。二六年抗战爆发,随北大先至长沙,  后至昆明任西南联大哲学系教授、系主任。抗战胜利后,随北  大复员回到北平﹐任哲学系教授、系主任、文学院长职。三  六年休假赴美国加州柏克莱...

    颜尚文

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    causation)题外,顺著佛学重伦理学的脉络,所谓心理品质(mental quality)[96]的问题,应是值得被注意的。所谓心理品质,就佛学的观点,不外与人的贪、嗔、痴、慢、疑“五盖”的身心状态有关,而...于唯物论,分相迳庭。即便如此,佛教中的心与意识的观点,如何能对学界的意识研究作出贡献,亦值得注意;其中如强调语言概念界定、厘清之基础工作,都是未来佛学研究可以强调的面向。   一.前言  在西方...

    林建德

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  • 刘汝霖:唐玄奘法师年谱(1)

    ﹐无不晓  达。既闻法师远来求法﹐相见甚欢。   240页   法师因申疑滞﹐约俱舍﹑婆沙之﹐其酬对甚精熟。遂停  月余﹐就读毘婆沙论。  至迦湿弥罗国﹐止阇耶因陀罗寺...名菩提迷祇湿伐罗﹑阿跋耶邓瑟晰罗  ﹐如是三百人来投印度﹐到建志城﹐法师与相见讫﹐彼僧  曰﹕「承彼国大德解上座部三藏及瑜伽论﹐今欲往彼参学  ﹐师因何而来﹖」报曰﹕「我国王死﹐人庶饥荒﹐无可依...

    刘汝霖

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  • 陈兵教授 :现代青年人应该如何学佛

    有深彻的观察,对人生的意义有明睿的认识,有正确的人生观和过好合理生活的智慧、技巧。自进入文明社会以来,人生意义、人生价值顾,大概是初上人生征程的青少年都会认真思考,而不容易得到正确答案的。在这...而且其文化程度一般都偏低,容易给人一种“愚夫愚妇”的印象。这种现象,自有其历史的、社会的及佛教弘扬方面的复杂成因,对佛教的传续也未必是不好的事,但难免使未深知佛法的人们产生误解,以为佛教只讲求个死得...

    佚名

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